Now , if we look back on the four meanings of the word ' culture ' mentioned in the foregoing pages , we will find that the concept of culture is very closely related to that of ultimate values . अब यदि हम लिखते पिछले पृष्ठों में दिए गए संस्कृत शब्द के चार अर्थो की ओर दृष्टि करें तो मालूम होगा कि संस्कृति का उच्चतम मूल्यों से निकट का संबंध है .
2.
The most general terms in which culture could be explained would be something like this : “ The sense of ultimate values which a certain society has and according to which it wants to shape its life . ” सबसे समान्य शब्दावली Zजिसमें संस्कृति को समझाया जा सकता हैं , वह कुछ इस प्रकार होगी ' किसी समाज में निहित उच्चतम मूल्यों की चेतना , जिसके अनुसारवह समाज अपने जीवन को ढालना चाहता है .
3.
We can now say “ culture is a sense of ultimate values possessed by a particular society as expressed in its collective institutions , by its individual members in their dispositions , feelings , attitudes and manners as well as in significant forms which they give to material objects . ” अब हम कह सकते हैं “ संस्कृति किसी एक समाज में पायी जाने वाली उच्चतम मूल्यों का वह चेतना है , जो सामाजिक प्रथाओं , व्यक़्तियों की चित्तावृति , भावनाओं , मनोवृत्तियों , आचरण के साथ साथ , उसके द्वारा भौतिक पदार्थो को विशिष्ट स्वरूप दिए जाने में ZZअभिव्यक़्त होती है . ”
4.
Now the collective complexes -LRB- state , society , art , science -RRB- which are permanent results of the attempt to create ultimate values could be regarded as its objective mental aspect , the qualities and attitudes of individuals inspired by these values as its subjective aspect , and the physical objects in which these values are embodied , e.g . buildings , pictures , etc . , would be its material aspect . अब सामुदायिक जटिलताएं , ( राज़्य,समाज,कला,विज्ञान ) जो उच्चतम मूल्य उत्पन्न करने के Zप्रयत्नों के स्थायी परिणाम हैं , को वस्तुनिष्ठ मानसिक पहलू माना जा सकता है और इन मूल्यों की प्ररेणा से उत्पन्न व्यक़्तिगत गुणों और प्रवृतियों को व्यक़्तिनिष्ठ पहलू कहा जा सकता है.भौतिक वस्तुंए जिन पर , ये मूल्य साकार होते हैं , भवन , चित्र आदि उसका पदार्थवादी पहलू हैं .
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